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就乐府诗创作而言,吴兢《乐府古题要解》的编撰及李白的古题乐府创作实践,为后世的古题乐府创作提供了理论参考与写作范式,引发后世文人对汉魏乐府的模拟,杨维桢、李攀龙等人即是如此。

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例如,阿尔都塞的意识形态理论、福柯的权力知识论、鲍德里亚的生产之镜、德里达的解构理论、詹姆逊的政治无意识等等,均可以在互文对话中重新激活其作者文本的阐释学能量,使马克思美学的“文本学解读”获得当代语境下的生机与活力。

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八风2020-04-08

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力丸乃梨子2020-04-08 09:28:19

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李德润2020-04-08 09:28:19

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